Total Pageviews

Wednesday, 29 June 2016

Pharmakon বিষমদ

 Pharmakon বিষমদ

আমি কিছুতেই বোঝাতে পারছি না যে কেন আমি মদ খাই. অতএব, সেই সর্বঘটের কাঁঠালিকলাকেই ধরতে হলো:
ফাগুলাল। বিশুভাই, তোমার বেয়ান জানতে চায় আমরা মদ খাই কেন।
বিশু। স্বয়ং বিধির কৃপায় মদের বরাদ্দ জগতের চার দিকেই, এমন-কি, তোমাদের ঐ চোখের কটাক্ষে। আমাদের এই বাহুতে আমরা কাজ জোগাই, তোমাদের বাহুর বন্ধনে তোমরা মদ জোগাও। জীবলোকে মজুরি করতে হয়, আবার মজুরি ভুলতেও হয়। মদ না হলে ভোলাবে কিসে।
চন্দ্রা। তাই বৈকি। তোমাদের মতো জন্মমাতালের জন্যে বিধাতার দয়ার অন্ত নেই। মদের ভাণ্ড উপুড় করে দিয়েছেন।
বিশু। এক দিকে ক্ষুধা মারছে চাবুক, তৃষ্ণা মারছে চাবুক; তারা জ্বালা ধরিয়েছে, বলছে, কাজ করো। অন্য দিকে বনের সবুজ মেলেছে মায়া, রোদের সোনা মেলেছে মায়া, ওরা নেশা ধরিয়েছে, বলছে, ছুটি ছুটি।
চন্দ্রা। এইগুলোকে মদ বলে নাকি।
বিশু। প্রাণের মদ, নেশা ফিকে, কিন্তু দিনরাত লেগে আছে। প্রমাণ দেখো। এ রাজ্যে এলুম, পাতালে সিঁধকাটার কাজে লাগলুম, সহজ মদের বরাদ্দ বন্ধ হয়ে গেল। অন্তরাত্মা তাই তো হাটের মদ নিয়ে মাতামাতি করছে। সহজ নিশ্বাসে যখন বাধা পড়ে, তখনই মানুষ হাঁপিয়ে নিশ্বাস টানে।
গান
তোর প্রাণের রস তো শুকিয়ে গেল ওরে,
তবে মরণরসে নে পেয়ালা ভরে।
সে যে চিতার আগুন গালিয়ে ঢালা,
সব জ্বলনের মেটায় জ্বালা,
সব শূন্যকে সে অট্ট হেসে দেয় যে রঙিন করে।
NB: “Pharmakon is the Greek word which has two opposite meanings — “cure” and “poison”. the concept of pharmakon, according to Derrida, produces a play of binary oppositions(i.e. privileges, relative importance of one over other) crucial to Western logocentric tradition of producing antonymy: remedy/poison, speech/writing, good/bad, interior/exterior, etc.” Cf. Google web search.

Monday, 13 June 2016

মিশেল ফুকো

মিশেল ফুকো

Performance:

DEBAPRASAD BANDYOPADHYAY

 Direction:

Niladri Sekhar Dassarma

Part-IV: https://www.youtube.com/watch?v=3Hxlpg_8S_Q&list=PL0eqikuAQ7MxSysDyK60GcOcauaAHIZWE&index=4


এটি ফুকোকে নিয়ে সাধাসিধে একটি উপস্থাপনা। উপস্থাপকের নানান কাজে ফুকোর পদ্ধতিতন্ত্র ব্যবহৃত হয়েছে, (যেমন, বাংলা ব্যাকরণের প্রত্নতত্ত্ব ARCHAEOLOGY OF BANGLA GRAMMAR) কখনো বা আক্রান্ত হয়েছেন ফুকো (যেমন,“Soul’d in and out: Representation of Body, No-Body in the Hindu Philosophy.”), আবার কখনো ফুকোর তত্ত্ব বাংলাভাষী পাঠকের জন্য পেশ করা হয়েছে যথাসম্ভব সরল করে. সেইসব লেখার একটি তালিকা এখানে দেওয়া হলো (নীল্ -রঙা শিরোনামগুলোয় মাউসের বাঁ দিক ক্লিক করলে মূল নিবন্ধটি পেয়ে যাবেন):


Saturday, 4 June 2016

আমরা বলছি শোনো: চারটি লেখা একত্রে…


View it at: https://goo.gl/pb7nSB
আমরা বলছি শোনো: চারটি লেখা একত্রে… 
২০০৮. "ইতিহাসের উলট কল: কৃষিতে প্রত্যাবর্তন." আমরা বলছি শোনো. ২:১. মার্চ- মে'০৮. (৩৪-৩৫ পাতা) 
২০০৮. "নেশন স্টেটের খোয়াব: একটি লাইভ টক শো". আমরা বলছি শোনো. ২:২ . জুলাই- অগস্ট'০৮ (২-৪ পাতা). 
২০০৮. "এই ওম চেয়েছিলো বুঝি?" ২:৩. আমরা বলছি শোনো. ২:৩. নভেম্বর- ডিসেম্বর'০৮ (৬১ পাতা) 
২০০৯. "বি-কল্প-নার দিকে" আমরা বলছি শোনো. ২:৪. জুন-অক্টোবর'০৯ .(৪৯-৫২ পাতা)
Research Interests: 

Friday, 5 February 2016

PREFERRING SON, TERMINATING SON: UNCONTRADICTORY CONTRADICTIONS OF CIVILIZATION




View this @


Abstract

This paper is on the age and sex discrimination as it is found in the tyrant patriarchal society. It departs from the Freudian/Jungian meta-psychological project of universal Oedipus Complex and simultaneously adds something opposite to it. According to author, there is a reverse trend of “castrating” (note that the term is used exclusively for male) the younger one as well as an antithetical drive for preserving the progeny. Instead of “being father, having mother”, which might be a possibility in some kowms, there is another trend of annihilating younger generation, i.e., “satisfied father with (physically or mentally) terminated daughters and sons”. Freud-Jung took their cue from Greek mythology and the present author reiterates the so-called “Hindu” purana (the epic of Mahabharata that explains the repressive forces in society to primal repression by a father jealous of his male child's youth and virility), to elaborate this hypothesis. In the Mahabharata, it was told that Yayati took his youngest son’s (Puru) vitality to restore his cursed aging. This planned process (with Malthusian mindset) of termination of younger generation is observed in the domain of certain society. Thus the author names it as Yayati complex. On the other hand, the caring attitude towards younger generation is named after war-monger Babur, by remembering his effort to save his child. The Babur Complex relates the popular legend of the Timurid Conqueror Babur (1483-1531), who when his son and heir apparent Humayun fell sick and was declared dying by the court physicians , circled his sick bed thrice and prayed for the ailment to be given to him and his wards life be spared to altruistic actions by patriarchal figures in society. In this case, the nexus between saving the progeny and the preservation of private property is also being observed. The author questioned the Freud’s taxonomy of mind and proposed a different taxonomy by rearranging the concept of mind as it is found in sahajiya tradition. The simultaneous and overlapping operations of Yayati and Babur complex (thanatos and eros) originate from context-sensitive ego and not from the Id ( Freud thought that Oedipus/Electra complex was formed from the Id), therefore there is no universal truth-claim on the part of the present author regarding the existence of Yayati/Babur complex as it varies in different spaces and times.



Tuesday, 19 January 2016

A VERY SHORT INTRODUCTION TO LA FILOLÓGICA POR LA CAUSA




PROFILE: “La Filológica por la Causa is a private and self-governed collaborative society of learned men of letters, unencumbered by past and current religious, political and economical principles; and anticipating to become a vital and utilitarian element of the agenda of the νέα χρονολογία και η νέα εποχή (χρόνος + λόγος), or, in other respects, it is inclined towards nihilism. La Filológica por la Causa enables its members to benefit from projects undertaken in ways that would not otherwise be possible on an individual basis”.
Location: LONDON ● SAN FRANCISCO ● ACAPULCO
More Info: THIS ARTICLE BE UPDATED PERIODICALLY. Last updates: 1) September 8, 2015; 2) January 15, 2016.
Publisher: LA CASA EDITORIAL Σίγμα
Organization: LA FILOLÓGICA POR LA CAUSA
Publication Date: Feb 10, 2014

Friday, 30 October 2015

THE HISTORY OF THE GREAT ACADEMIC DICTIONARY OF THE RUSSIAN LANGUAGE (pdf complete)


Authors
The History of the Great Academic Dictionary of the Russian Language" (История Большого Академического Словаря Русского Языка) is a massive monograph on Russian academic normative lexicography, starting from academician Jacob Grot's "Dictionary of the Russian Language" to the present edition of "the Great Academic Dictionary of the Russian Language" (GAD). It covers 175 years of history related to the theoretical and practical aspects of normative lexicography, pioneered by the Russian Academy of Sciences, the Institute for Linguistic Studies. The principle languages of the monograph are Russian and English. The text of Terminal Objectives is micrographically reduced to be read with a magnifying glass (included). In practice, "the History of the GAD" shall be considered as the first attempt of introducing this subject matter in English. The Monograph consists of 101 essays and treatises in Russian, English accompanied with essays in French, German and Armenian languages. More than 1,000,000 words were used to describe the subject matter in light of the latest achievements in world linguistics, lexicology and lexicography. The monograph is an introductory volume to the GAD. The entire work, as a single unit, is chronologically arranged essays, directly complementing the main subject. Each chapter can be read, used and lectured independently. Therefore, the work is formulated to appear not just as an appendix to the GAD, serving as a companion volume, but it is also composed and devised to perform as a textbook on Russian academic normative lexicography not just for Russian students of philological studies, or foreign students at Slavic Departments and russophiles likewise, but, in the interim, to play an essential role to function as a guidebook for professorial lecturers and as an illustrious Preface to the Great Academic Dictionary, as well. History, Russian Studies, Russian Literature, Languages and Linguistics, Lexicology, and 7 more
Location: LONDON ● SAN FRANCISCO ● ACAPULCO
Publisher: Σίγμα
Organization: LA FILOLÓGICA POR LA CAUSA
Publication Date: 2012


THE GREAT ACADEMIC DICTIONARY OF THE RUSSIAN LANGUAGE AS AN INSTRUMENT OF AUTODIDACTIC RATIONAL EDUCATION


Location: LONDON ● SAN FRANCISCO ● ACAPULCO
Publisher: LA CASA EDITORIAL Σίγμα
Organization: LA FILOLÓGICA POR LA CAUSA

Publication Date: 2015

THE HISTORY OF THE DICTIONARY OF QUOTIDIAN RUSSIAN OF MUSCOVITE RUS' OF THE XVI-XVII CENTURIES ● ИСТОРИЯ СЛОВАРЯ ОБИХОДНОГО РУССКОГО ЯЗЫКА МОСКОВСКОЙ РУСИ XVI-XVII ВЕКОВ


Authors:
Karamian M. M., Golovan S. A. et al., The History of the Dictionary of the Quotidian Russian of Muscovite Rus’. La Filológica Por La Causa, RRC Research Future Project № 1530 (a). London, San Francisco, Acapulco: La Casa Editorial Σίγiα, 2014. appox. 1200 pages. ISBN-13: 978-1-943843-38-1.
Location: LONDON ● SAN FRANCISCO ● ACAPULCO
More Info: LA FILOLÓGICA POR LA CAUSA, RRC RESEARCH PROJECT USA № 1530 (a), ISBN-13: 978-1-943843-38-1.
Publisher: La CASA EDITORIAL Σίγμα
Organization: LA FILOLÓGICA POR LA CAUSA
Publication Date: 2014







STRUCTURAL AND APPLIED LINGUISTICS (SPbSU): LIST OF PUBLICATIONS ● СТРУКТУРНАЯ И ПРИКЛАДНАЯ ЛИНГВИСТИКА (СПбГУ): СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ ● গ্রন্থনবাদী আর ফলিত ভাষাতত্ত্ব: প্রকাশন তালিকা



AUTHORS:
Location: LONDON ● SAN FRANCISCO ● ACAPULCO
More Info: THIS LIST OF PUBLICATIONS WILL BE PERIODICALLY UPDATED, CORRECTED AND ENLARGED. IT WILL BE PROVIDED WITH HYPERLINKS TO SAID WORKS.
Publisher: LA CASA EDITORIAL Σίγμα
Journal Name: ACTA FILOLÓGICA POR LA CAUSA
Organization: LA FILOLÓGICA POR LA CAUSA
Publication Date: 2015