Total Pageviews

Friday, 17 July 2020

Appealing for legalizing Active Euthanasia or mercy killing or Physician Assisted suicide in India

To
The President,
Republic of India,
Rashtrapati Bhavan,
New Delhi- 110004
 Sub: Appealing for legalizing Active Euthanasia or mercy killing or  Physician Assisted suicide in India
 Respected Sir,
“If thou cannot save me, why unfurl such deafening arrangements then?”
Rabindranth Thakur

I, the undersigned, probably the citizen of India (“probably”, as the Indian citizen is yet to be proved by the tiresome processes of NPR-NRC-CAA), solemnly declare that I am an atheist or otherwise agnostic, inhabitant of no-nation (cf. Rabindranth Thakur) and an earthian. I am appealing for legalizing Active Euthanasia or Mercy Killing or Physician Assisted suicide as my life has become too burdensome in the Indian republic for the reasons depicted below.
The following statistics (if statistical data are to be believed! According my personal experience, Sahibs blame this country for poor data quality) of India (Population: 135.26 Crores and still counting, July, 2020) speaks for itself about the condition of the country. It has worsened during the catastrophic situation due to COVID-19 outbreak:
  1. Hunger Index: rank 102 out of 117 qualifying countries (2019)
  2. Unemployment rate: 8.74% of the population (2020)
  3. GDP growth rate: 1.9% post-lockdown (2020), following global recession
  4. According to The Economist (2016), India occupied the ninth position in global Crony-Capitalist Index, having crony sector wealth that accounts for 3.4% of the total GDP.
  5. Happiness Index: Rank 140 out of 156 countries (2019)
  6. Corruption Index: Rank 80 out of 180 countries (2020)
  7. Informal sector workers: 93% of the total workforce (2019). Disinvestment is the major reason behind it. Supposed citizens of India used to elect their government to switch over from public sector to private sector. What a paradox!
  8. Availability of Hospital beds: 0.055 per 1,000 population (2020)
  9. Defense Budget: The union government justifiably allocated Rs 3.37 lakh crore as the defense budget for the financial year 2020-21. (compared to 7, it is observed that the death industry is proliferated by the government itself)
  10. Malnourished population: 195.9 million malnourished people (2015-17); one-third of the world’s malnourished children belong to India.
  11. Carbon Footprints: Emission of 2,299 million tonnes of Carbon Dioxide (2018). No visible step is observed to save the planet from the consequences of anthropogenic global heating by the Indian Government. Even there is no anticipatory policy regarding the rehabilitation of climate refugees. Instead, the government is justifiably busy with ostentatious display of statues, temples, anti-green bullet trains etc. along with planned deforestation for mining and other developmental projects.
  12. Poverty index: rank 49. Two-thirds of people in India live in poverty: 68.8% of the Indian population lives on less than $2 a day. Over 30% even have less than $1.25 per day. More than 36 crore Indians still cannot afford three square meals a day. India had 73 million people living in extreme poverty which makes up 5.5% of its total population. India’s top 1% owns half of national wealth.
  13. External Debt is nearly about Rupees 86 trillion (as on 02/05/2020)! However, Indian Government has written off the astronomical figure of money, 68,607 crores owed by the super-rich people at the time of international crisis. The middle-class depositors of the Dewan Housing Finance Corporation Limited, Punjab and Maharashtra Co-operative Bank etc., are undergoing insolvency. It’s a different type of “capital” punishment for them.
  14. Suicide rate: About 800,000 people die by suicide worldwide every year, of these 1, 35, 000 (17.8%) are from India. India now accounts for over a third of the world’s annual female suicides and nearly a fourth of male suicides.
  15. India is also a victim of Lawrence Summers’ (chief economist of the World Bank 1991-93) memo “Let Them Eat Pollution”. Majority of Indians have lost their herd immunity for consuming spurious products of so-called Green Revolution (empirical data not available).
  16. An average human being needs 15 litres of water per day to meet the basic needs and easement, which roughly amounts to more than 50 litres per family. In the rural areas, more than 50% women walk up to minimum 5km on a daily basis for necessary consumption. On an average, they have to undertake 2-3 trips to and fro with earthen pots on their heads (15-20 litres capacity each). Carrying such heavy loads of water on their heads leads to chronic biological complications. Unsafe water also leads to an annual surge in infant mortality. Children of nearly 100 million households in India are left to survive without water. Due to the non-availability of safe drinking water, 2 lakh Indians have to die every year and 600 million of the Indian population encounter extreme water crisis. Kindly note that, I do not have any access to water at my home.
Therefore, I do not have any will to live or extend my life-span in such an unhappy land. Apart from such intolerable pains caused by such macro-reasons, there are other particular individual reasons for my appeal:
1. I am an atheist, or otherwise agnostic, therefore, I am not fit for the ruling party’s ideology, which unofficially propagates mono-religious Indian state. Moreover, as a Homo sapiens sapiens, I am against all sorts of discrimination based on caste and creed. Therefore, I must be killed without pain. Kindly note that Narendra Dabholkar, M. M. Kalburgi, Govind Pansare, Gauri Lankesh et al. were mercilessly killed for raising dissenters’ voice. All of them were Homo sacers as it was defined in the ancient Roman Law.
2. As I said earlier, following Rabindranath Thakur, that I am an inhabitant of no-nation and am confident enough to erase (at least mentally) the arbitrariness of imagined geographies based on some modular forms, viz. race, religion, language etc. Therefore, I am an “anti-national” and atheist inhabitant/occupant of this land. Thus, I am opposing the pathological nationalism contrary to the ruling party’s ideology. Therefore, I must be killed with honour and without further pain.
3. Despite serving a Central Government-funded autonomous academic institute for almost 28 years, I could not satisfy the demands of that institute. So, I did not get my due promotions. Therefore, I must further be punished for spoiling an esteemed academic institute’s reputation and corporate agenda.        (My partial CV is available here: https://spbu.academia.edu/DEBAPRASADBANDYOPADHYAY)
4. I lost a huge amount of money for attending a prestigious non-residential fellowship at the Central Institute of Indian Languages, Ministry of HRD, Mysore, in 2003, as that was considered as residential fellowship according to the whims of the then director. This was also a “capital” punishment for me.
5. My hard-earned arbitrary money-signifier deposited in an AAA-rating company is stuck in a shadow-bank (approved by the RBI) due to insolvency and lengthy bureaucratic procedure. It is alleged that the ruling party along with the underworld have taken donations from this shadow bank. It is unbearable pain for me and my family. Therefore, I must legally be killed without pain so that my family can get their insurance dues without any legal obstructions.
6. Despite being a tax-payer, I do not get any easement (for example, water, electricity etc. [I could not satisfy the itching palms of the municipal personnel]) from the welfare state. I have to arrange it on my own. I have adopted rooftop rainwater harvesting system.
7. As I am taking the electric connection from a private company, so also I have to take help from private hospitals for healthcare. The police did not provide me and my family security, though informed earlier through G.D., by anticipating the likely consequences, when I was attacked by a gang of goons on the 10th of February, 2019. Therefore, I am feeling insecure in this state.
8. I must confess that I am also a misogynist, a patriarch and an adulterous man (as justifiably alleged by the others along with my family-members) as I am physically torturing my family for imposing or indoctrinating  my own anti-social ideology; Thus the phallus of Oedipus or Yayati (metaphor for fascism) is embedded within my heart. And I support such neurotic attitude. Therefore I must be punished for such crime. I do not have any right to live.
I think, following Arthur Schopenhauer, that death is the purpose of life (i.e., being-towards-death). Denial of being-towards-death entails will to life, i.e., will to power (it is manufactured by the other. Despite the fact of state-sponsored death industry i.e., manufacturing arms and ammunitions, the welfare state can do no wrong. On the contrary, the statutory warning in the tobacco packets: “Cigarette Smoking is injurious to health”, is made mandatory by the welfare state-itself—state is taking care of our health. What a paradox! That “will to live” further entails will to suffer. Who does welcome sufferings? Therefore, self-annihilation or buying death (in the context of capitalist society) is epistemologically acceptable. To summarize: “will to live” entails will to suffer.
In this way, by voluntarily desiring death penalty (India is among the 55 countries, out of 195 countries of the world that still retains the capital punishment) as my legal human right, I am also legitimizing the sovereign state as an omniscient object of my neurotic desire. Moreover, as a consumer of death, I wish to by death-commodity as I know that euthanasia will be under the circuit of exchange value in the context of crony capitalism.
Keeping in mind the above scenario, this appeal is made to the Government of India for legalizing Active Euthanasia or Mercy Killing or Physician Assisted suicide.

Yours most obedient servant,
DEBAPRASAD BANDYOPADHYAY  

COPY TO:
  1. The Honourable Prime Minister, Government of India
  2. The Honourable Chief Justice, Supreme Court of India

APPENDIX
CAPITAL PUNISHMENT RETENTIONIST COUNTRIES:
Out of 195 countries in the world, 140 countries have abolished capital punishment. 
Countries that carried out executions between 2013 and 2017:
Afghanistan, Bahrain, Bangladesh, Belarus, Botswana, Chad, China, Egypt, Equatorial Guinea, India, Indonesia, Iran, Iraq, Japan, Jordan, Kuwait, Malaysia, Nigeria, North Korea, Oman, Pakistan, Palestinian Territories, Saudi Arabia, Singapore, Somalia, South Sudan, Sudan, Taiwan, Thailand (2018), United Arab Emirates, USA, Vietnam and Yemen. (Due to ongoing conflicts in Libya and Syria, Amnesty International is not able to confirm that judicial executions were carried out in these countries).
The 21 countries that did not carry out an execution in those years despite not having abolished the death penalty:
Antigua and Barbuda, Bahamas, Barbados, Belize, Comoros, Cuba, Democratic Republic of the Congo, Dominica, Ethiopia, Gambia, Guyana, Jamaica, Lebanon, Lesotho, Qatar, Saint Kitts and Nevis, Saint Lucia, Saint Vincent and the Grenadines, Trinidad and Tobago, Uganda and Zimbabwe.


EUTHANASIA STATUS
  1. As of March 2018, Active voluntary euthanasia is legal in the Netherlands, Belgium, Colombia, Luxembourg, and Canada.
  2. Physician Assisted suicide is legal in Switzerland, Germany, the Netherlands, the Australian state of Victoria and in the U.S. states of Washington, Oregon, Colorado, Hawaii, Vermont, Montana, Maine, New Jersey, California, and in the District of Columbia.
  3. Passive Euthanasia: India, South Korea, Majority of states/countries in North America, Australia and Europe.
  4. Either Illegal or “unknown” status in rest of the countries.

Tuesday, 7 July 2020

BORDERS, IDENTITY, LIES AND MY DOCILE BODY

BORDERS, IDENTITY, LIES AND MY DOCILE BODY




A video collage on the draconian CAA-NRC-NPR from an internationalist's perspective...
The video has been made keeping in mind the ideals of "borderless humanitarianism" and "religion of man" ("manuser dharma") in harmony with society and nature, following Rabindranath Tagore, Mahatma Gandhi and other such notable thinkers.







or @ 

Sunday, 26 April 2020

THE EKALAVYA RELATION: MODERNIST LOCALS' ANTI-MODERNIST RESPONSE(S)







View it @ https://www.academia.edu/42855586/THE_EKALAVYA_RELATION_MODERNIST_LOCALS_ANTI-MODERNIST_RESPONSE_S_


For Bangla Version, view it @ “তর্জমার তর্জনী বা একলব্যের বুড়ো আঙ্গুল [The Ekalavya Relation: Modernist Locals’ Anti-Modernist Response(s)]”

https://www.academia.edu/413781/_%E0%A6%A4%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%A4%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%80_%E0%A6%AC%E0%A6%BE_%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%AC_%E0%A6%AF%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%BE_%E0%A6%86%E0%A6%99_%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A6%B2_The_Ekalavya_Relation_Modernist_Locals_Anti-Modernist_Response_s_

&

তর্জমার তর্জনী বা একলব্যের বুড়ো আঙ্গুল (The Governance of Translation and Ekalavya's Thumb)

https://www.academia.edu/411316/%E0%A6%A4%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%A4%E0%A6%B0_%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%80_%E0%A6%AC%E0%A6%BE_%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%AC_%E0%A6%AF%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%A1_%E0%A7%87%E0%A6%BE_%E0%A6%86%E0%A6%99_%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A6%B2_The_Governance_of_Translation_and_Ekalavyas_Thumb_



For viewing it as PPT, please visit:

1. Impossibility Of Translation: A Case Study 


2. The Ekalavya Relation: Translation, Colonialism and "Other"




Saturday, 25 April 2020

LINGUISTICS AS "I" UNDERSTAND(S) IT

হত্যা না আত্মহত্যা? (Annihilation or Suicide?)


হত্যা না আত্মহত্যা? (Annihilation or Suicide?)

Video 







Debaprasad Bandyopadhyay was proposing a hypothesis: suicide is not a disease but it is imposed by the ruthless "other". He also subscribed the concept of euthanasia. When state-terrorism as well as counter-terrorism are proliferating and human relationship has been commoditized, where would a falling being take its refuge?


view it @ https://www.academia.edu/42847636/%E0%A6%B9%E0%A6%A4_%E0%A6%AF%E0%A6%BE_%E0%A6%A8%E0%A6%BE_%E0%A6%86%E0%A6%A4_%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%A4_%E0%A6%AF%E0%A6%BE_Annihilation_or_Suicide_

Or

https://www.youtube.com/watch?v=HnIfUBNXtX8&feature=emb_logo


On the same topic, one may browse following texts by the same author:
 (হাইপারলিঙ্কড--মাউস ক্লিক করলে বা আঙুল ছোঁয়ালে খুলে যাবে) 

“আ মরণ! মরণ রে...” [On Euthanasia]

আমি কেন আত্মহত্যা করবো না? বলতে পারেন?

Thursday, 23 April 2020

উৎপলীয়? কাপ্তেনবাবু!



View it
https://www.academia.edu/38660723/%E0%A6%89%E0%A7%8E%E0%A6%AA%E0%A6%B2%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AA_%E0%A6%A4%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%81_


উৎপল দত্তের টিনের তলোয়ার (এখানে নাটকটা শুনতে পারেন) নাটকের ওপর দুটো লেখা (হাইপারলিঙ্কড--মাউস ক্লিক করলে বা আঙুল ছোঁয়ালে খুলে যাবে) নিচে দেওয়া হলঃ    
উৎপল দত্তের টিনের তলোয়ার নাটকের ভেতরে প্রাবন্ধিক খুঁজে বের করেন বাংলার তথাকথিত উনিশ শতকের নবজাগরণের ক্রিটিক। আলোচিত হয় উপনিবেশের থিয়েটারের হনুকৃত পরিসর ও তার ভানসর্বস্বতা। 
Utpal Dutt not only revealed the conditions of actors/actresses of private commercial theater in the backdrop of the late 19th C. mercantile capitalism or the creative endeavor preconditioned by the private sponsorship, he also unveiled the overall political economy of the then Bengal. The narrative of the play, “tiner taloar” has toppled down the notion of much proclaimed Bengal Renaissance, which itself is a mimicry of its European counterpart. Utpal Dutt’s concept of revolutionary theatre also played a planned self-avowed role through the metaphor of irreal sword used in ‘realistic’ theater. Thus, this n-layered play has achieved the distinctive features of epic theater.
প্রকাশ: ২০০১। পশ্চিমবঙ্গ ৩৪:১-২।. উৎপল দত্ত স্মারক সংখ্যা। (৯১-১00 পাতা). তথ্য ও সংস্কৃতি বিভাগ, পশ্চিমবঙ্গ সরকার।


প্রকাশ: ২০০১। কল্যানী বিশ্ববিদ্যালয় বাংলা সাহিত্যপত্রিকা।  ৬ষ্ঠখণ্ড  (৫৭-৭২ পাতা) বাংলা বিভাগ: কল্যানী বিশ্ববিদ্যালয়। 





অ-সম্ভব-না




 (অ-)রাজনৈতিক, অবাস্তব, অশিল্পিত অ্যাজিট প্রপ নাটক

(রবিবাবু আর ডি. এল. রায় থেকে ঝেড়ে মেরে দেওয়া)



করোনা, কোরোনা, করণীয় (Coronavirus, will to power and politics of simulation)

বুদ্ধ কি জন্মান্তরবাদী ছিলেন?

আমি কেন আত্মহত্যা করবো না? বলতে পারেন?

চার্বাকভাষ্য (সুখাধ্যায়)

ARCHIFEVER

ARCHIFEVER




Paper presented in a Short Term Course on "Language and Linguistics" conducted in collaboration with the UGC-HRDC, JU. in February 19-25, 2020. Jadavpur University, Kolkata



CREATING PROCRUSTEAN BED: WRITING SCIENTIFIC PAPERS







View it @ https://www.academia.edu/42806375/CREATING_PROCRUSTEAN_BED_WRITING_SCIENTIFIC_PAPERS

1999. Presented in a seminar on "Margins of Margins", organized by Samhati.


An Open Letter To Mr. Dawood Ibrahim Kaskar


Dear Mr. Dawood Ibrahim Kaskar,
This letter may find you in good health and mental condition amidst international catastrophe due to COVID-19.
I am writing this letter to you by dedicating this open letter to your sister, late Haseena Parkar, who showed extreme courage and determination to fight against all the antagonisms according to her own norms.
I am also writing this letter to you with due respect to imagined nation statist sovereignty, integrity, the ethos of pancasila and non-violence.
In fact you do not know me, though I know you through popular movies, mass media and different anecdotes. From those reports or otherwise allegations or narratives, as far as I understand, from my academic interest in so-called “criminology”, that you are a victim of the circumstances and persecution in the context of parasitic money-signifier based economy. I have also gone through your confessions, when you were interviewed by the super sleuth, Mr. BV Kumar (Former Director General of the Directorate of Revenue Intelligence).
When I am hearing or reading or viewing your narratives in different forms, over and again, I remember Bertolt Brecht’s “The Resistible Rise of Arturo Ui” (1941), where we found the same type of narrative of a tragic hero, dialoguing in elitist blank verse, with legal conflict--- like you.
However, you are a tragic “winner”, as you have might and right, i.e., money, wealth as well as power, by means of which, you could run a parallel or shadow-governance in a certain area throughout your life like legendary Robin Hood. Your contribution in both the Indian and Pakistani Cricket Team is also to be noted.
The particular purpose of writing this letter to you is to convey DHFL FD-holders’ extreme misery due to one of your close allies’ connection with Wadhawan family. It is alleged that the Dewan Housing Finance Corporation Limited (DHFL) had a “secret” deal with Late Iqbal Mirchi.  
They have invested our widow’s mite in Wadhawan family’s company in the form of Fixed Deposits and that is stuck due to legal complexities. They do not know Mandoli and Hawla-type of illegal transactions; they are also ignorant about other forms of investment through syndicate and share market and we also condemn riba and any form of violent activities, legal or with legal conflict (terrorism and counter-terrorism) and I myself am for the total disarmament—world without violence.   
We are now living within archipelago. Therefore, I am just reiterating a surah from the Holy Quran (4.29):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً
“O you who believe! Do not consume one another's wealth in wrongful ways (such as theft, extortion, bribery, usury, and gambling), except it be dealing by mutual agreement; and do not destroy yourselves (individually or collectively by following wrongful ways like extreme asceticism and idleness. Be ever mindful that) God has surely been All-Compassionate toward you.”
I, an agnostic, am appealing to you for peace and harmony (Rifqand of course,  Zakat, instead of Unf (violence). I think that revenge (Qisas) by means of any type of violence is not the solution (The Holy Quran 5:45).
Yours faithfully,
Debaprasad Bandyopadhyay

PS: The responsibility of writing such letter will be borne by me—none other than me is responsible for such letter (I am saying so as many of my friends are extremely scared and suffering from persecutory paranoia). It is an appeal for peaceful co-existence without atrocities. I am indebted to them, who oppose this letter by branding it as “anti-national” and “seditious”. I must convey my deep regards to them. Long live international equality, liberty and fraternity.
x

Friday, 12 April 2019

নিসর্গের নিষিদ্ধ ইস্তেহার




এখানে দেখুনঃ 
https://www.academia.edu/38780569/%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%B0_%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B0_%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A6%BF%E0%A6%A6_%E0%A6%A7_%E0%A6%87%E0%A6%B8_%E0%A6%A4%E0%A7%87%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0?fbclid=IwAR3rzG3PQmECP4d7G9vyf-X635Qd5-mOACM7YjDJRt0BTthUebxsX6BgE3Y


আবিশ্ব প্রকাশিত বিশ্বভরা প্রাণ ( বক্তৃতা সংকলন)

নানান পলিটিকাল পার্টির ইস্তেহার দেখতে দেখতে যা বুঝলুম, গোলোকের ওম বাড়া, জলবায়ুর বদল ইত্যাদি নিয়ে কোনো পার্টিরই তেমন মাথাব্যথা নেই।😠 খানিক লিপ সার্ভিস বা কথার কথা আছে বটে, তবে তা গেরাহ্যি করার মতো কিসসু নয়।☠️ অথচ আমাদের সামনে এটাই সবচেয়ে বড়ো বিপদ। 
অগত্যা পার্টিহীন আমি একটা ইস্তেহার আপনাদের কাছে পেশ করলুম। আপনারা দয়া করে বিবেচনা করে দেখবেন।☺️



নতুনের খোঁজে পত্রিকা আয়োজিত বিশ্বভরা প্রাণ শীর্ষক আলোচনাসভায় (৩ জুন, ২০১৮, জাগরী হল, বর্ধমান) প্রদত্ত বক্তিমে

আবিশ্ব প্রকাশিত বিশ্বভরা প্রাণ (বর্ধমান, জানুয়ারী, ২০১৯) সংকলনে প্রকাশিত নিবন্ধের পরিবর্ধিত রূপ  

Tuesday, 5 March 2019

এবার চিন্তনের কেন্দ্র নবদ্বীপ


View it @goo.gl/Rgi92N
(একটি ভবিষ্যৎত বই-এর খসড়া)

একটা কথায় আমি বড্ডো বিমূঢ় করে—নবদ্বীপ নাকি বাংলার অক্সফোর্ড! আমার পালটা প্রশ্নঃ অক্সফোর্ড কেন বিলেতের নবদ্বীপ নয়? কিন্তু, এ প্রশ্ন আমি কাকে করবো? হনুকরণপ্রিয় বাঙালিদের? যারা এখনো কোলকেতাকে বিলেত বানানোর জন্য বিগবেন ঘড়ি আর লন্ডন আই-এর নকলি তৈরি করতে চায় আর হুগলি নদীকে টেমস! মনে রাখবেন, ন্যায়কল্যানমিত্র বিমলকৃষ্ণ মতিলাল সাহেবদের নবদ্বীপের নব্যন্যায় শিখিয়েছেন বিলেতে বসেই। 
কানা রঘুনাথ এক বিশেষ কারণে পণ করেছিলেন, এবার থেকে আর কেউ নব্যন্যায় পড়তে মিথিলা বা অন্য কোথাও যাবে না। এবার কেন্দ্র নবদ্বীপ। এই দার্ঢ্য কিন্তু আমরা এখন হারিয়ে ফেলেছি। পাড়ার পাশের টোল-দরগা সম্বন্ধে জানিনা, কিন্তু বিলেত-আমেরিকা গিয়ে আমরা দেশের হাঁড়ির খবর জানিয়ে আসি। বিলেত বা সাম চাচার দেশে না গেলে তো গেঁয়ো যোগীর ভিখ পায় না। মোদ্দা কথা আমরা যেটা ভুলে গেছি,
"... আমি তার মুখের কথা শুনব ব’লে গেলাম কোথা,
শোনা হল না, হল না–
আজ ফিরে এসে নিজের দেশে এই-যে শুনি
শুনি তাহার বাণী আপন গানে॥
কে তোরা খুঁজিস তারে কাঙাল বেশে দ্বারে দ্বারে,
দেখা মেলে না, মেলে না–..."
কবীরকেও মনে পড়ে তো! 
मोको कहाँ ढूंढें बन्दे,
मैं तो तेरे पास में
... खोजी होए तुरत मिल जाऊं एक पल की ही तलाश में
कहे कबीर सुनो भाई साधो, मैं तो हूँ शवास में
অথবা লালনঃ
কাশী কি মক্কায় যাবি রে মন, চল রে যাই।
দোটানাতে ঘুরলে পথে সন্ধ্যে বেলায় উপায় নাই।।
         মক্কাতে ধাক্কা খেয়ে 
         যেতে চাও কাশী স্থানে
         এমনি জালে কাল কাটালে
                  ঠিক না মানে কোথা ভাই।।
...
         লালন বলে, সন্ধি জেনে
                  না পেলে জল নদীর ঠাঁই।।
তবুও অন্নদাশংকর রায়ের কথা মোতাবেক যেটা মনে রাখি, “স্বদেশের থেকে স্বকাল বড়ো”। এই এঁদো গলিতে বসেই তাই হিমেনেথের কথাটা মনে মনে জপি, “শিকড়ের ডানা হোক, ডানার শিকড়”! তাই বন্ধুবান্ধব, ছাত্রছাত্রীদের কই, “তুমি কোথায় আছো, সেটা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তুমি শত বাধাবিপত্তি স্বত্ত্বেও কি করছো সেটা আমার কাছে খুব দরকারি।” 
এবার লেখাপত্তর নিয়ে কথা কই। লেখার নীলরাঙা শিরোনামে ডেস্কটপের মাউস ক্লিক করলে বা  মোবাইল ফোনে আঙুলের ছোঁয়া দিলেই লেখাগুলো খুলে যাবে।



বৈঠকি আমেজে রঘুনাথ শিরোমণিকে নিয়ে আলোচনা—বলা যেতে পারে, এ হল গিয়ে রঘুনাথের সঙ্গে প্রাথমিক পরিচয়। এই জানান-দেওয়া নিবন্ধে আমি অবশ্যি দুটো বিষয়ে কথা কয়েছিঃ অ) চমস্কির বাক্যতত্ত্বে ফাঁকা ঠাঁই আর “অভাব” পদার্থ (পরের প্রবন্ধগুলোতে এর বিস্তার পাবেন) ; আ) নেতির নেতি (double negation) আর বাংলার না নিয়ে কিছু কথা। 
(এই নিবন্ধটি লেখার সময় হাতের কাছে দীনেশচন্দ্র ভট্টাচার্য্যেরবঙ্গে নব্যন্যায়চর্চা  কিতাবটি হাতের কাছে ছিলো না। অনেক নবীন তথ্য যোগ হবে তাহলে)                

“স্বত্ব নিয়ে সমস্যার নিবেদন” (On my-ness and economic entitlement)

রঘুনাথ “স্বত্ব” নামের পদার্থ নিয়ে এক আশ্চর্যজনক সমস্যার সূত্রপাত করেছেন। এই “স্বত্ব” নিয়ে কথা কইতে গিয়ে, রঘুনাথের কথাবার্তার সূত্রে আমি মালিকানার সমস্যার কথা কয়েছি মার্ক্স আর অমর্ত্য সেনের হাত ধরে।
এই নিবন্ধ আগের নিবন্ধেরই ইঙ্গ-রূপান্তর হলেও, বিস্তার করেছি অনেকটা—বিশেষত ভাষার মালিকানা আর ভাষিক অধিকারকে সামনে রেখে। আগের বাংলা নিবন্ধে জোর ছিল কেবল জমির মালিকানার ওপর।  

সম্প্রদান- ব্যাকরণ--রাজনীতি--অর্থনীতি (Political Economy of Sampradana Karaka)

দানের রাজনীতি নিয়ে কথা কৈতে গিয়ে আবার এসে গেছে স্বত্বের কথা। সম্প্রদান কারকের মতো বর্গকে বুঝতে গিয়ে ব্যবহৃত হয়েছে সাহেবি তত্ত্বের পাশাপাশি নবদ্বীপীয় নব্যন্যায়ের তকনিকি কারিকুরি।

"আর 'হরিনামামৃত ব্যাকরণ' পড়া হয়ে উঠলো না" (On Harinamamrita Vyakarana)

শ্রীজীব গোস্বামীর “হরিনামামৃত ব্যাকরণ” কিতাবটা আমি পেয়েছিলুম নবদ্বীপের পাকাটোল লেনের গোপাল চতুস্পাঠী থেকে। ব্যাকরণ পড়ার অছিলায় হরিনাম সংকীর্তন করাই মোদ্দা উদ্দেশ্য ছিল। কিন্তু, পড়তে গিয়ে আমি হতবাক। এযে দেখি দার্শনিক প্রতর্কে ভরপুর চমৎকার এন্টি-গ্রামার! আকরণ আর অনাকরণ মিলেমিশে একাকার। এই নিবন্ধটাকে আরো বিস্তারিত করার ইচ্ছে আছে,


“অভাব” বলে এক পদার্থের কথা আছে ন্যায়-বৈশেষিক দর্শনে। কানা রঘুনাথ সেই বর্গীকরণকে ছানবিন করে পেশ করলেন নবীন তত্ত্ব। এই “অভাব”-কে নিয়েই চমস্কির বাক্যতত্ত্বের একটা বিশেষ ধারনাকে বুঝতে চাইলুমঃ Empty Category Principle(ECP)—বাক্যের মধ্যে ফাঁকা বা উড়ে যাওয়া ঠাঁই।  বাক্যের মানে বুঝতে চমস্কির Logical Form (LF) কাফি নয়, তাই অভাবের তত্ত্ব দিয়ে ওই Silenceme (আমার তৈরি করা একটা পরিভাষা)-কে বুঝে নিতে চাইলুম।   

Review Of the Book: "Sounds Of Silence"

এই Sounds Of Silence বইতে কয়েকজন সাহেবসুবো বিভিন্ন ভাষায় ECP-র প্রয়োগ দেখিয়েছেন, কিন্তু তাঁরা একাধিক চমস্কীয় মডেলে আশ্রয় নেওয়ায় commensurability বা সাধারণ গুণনীয়ক গেছে হারিয়ে। এই কিতাবের সমালোচনায় আমি আবার টেনে আনলুম অভাবের প্রসঙ্গ--।    

আখ্যাতবাদ: ক্রিয়া আর বিভক্তির মানেতত্ত্ব 

রঘুনাথের এই পুঁথিটা নিয়ে এখনো অব্দি কিছু লিখিনি। একটা সময় বাংলা যৌগিক ক্রিয়া (দ্রঃ বাংলা ক্রিয়ার যোজ্যতা ও যৌগিক ক্রিয়ার সমস্যা”) নিয়ে কাজ করতে গিয়ে এই পুঁথির সন্ধান পাই। অধ্যাপক প্রবাল সেন ইঙ্গভাষায় তর্জমা করেছেন। পুঁথিটা মুলত ক্রিয়া আর তার বিভক্তি নিয়ে। এই ক্রিয়া-বিভক্তিই, খুব সহজ করে কইতে গেলে, রঘুনাথের পরিভাষায় “আখ্যাত”। সংস্কৃত ভাষায় সেসময় ( খ্রিঃ পঞ্চদশ শতক) যে বদলগুলো আসছিলো, যেমন ক্রিয়াপদ ভেঙে সংযুক্ত ক্রিয়ার আবির্ভাব (“পচতি”-র বদলে “পাকম্ করোতি”-- হরিনামামৃত ব্যাকরণ-এ এমন নমুনা শ্রীজীব দিয়েছেন), তা’ নিয়ে যে আলোচনা করেছেন রঘুনাথ এবং নৈয়ায়িক ও বৈয়াকরণিক পূর্বপক্ষ খণ্ডন করেছেন অসম্ভব পারঙ্গমতায়! ক্রিয়ার স্বলক্ষণ নির্দেশ করতে গিয়ে কৃৎপ্রত্যয় আর বিভক্তির মানেগত ভূমিকা দর্শেছেন একই সঙ্গে।    

প্রশ্ন হল গিয়ে এইসব তত্ত্বীয় কচকচি মানুষ আর না-মানুষের আত্যন্তিক দুঃখের নিদান দিতে পারবে তো???

সুকুমার রায়কে মনে করি, “মনবসনের ময়লা ধুতে তত্ত্বকথা সাবান (কিন্তু সাবান মেলে না)” !!!